این طلبه‌ها سواحل شمال را برای مردم «شاد» می‌کنند
تاریخ انتشار: ۲۱ تیر ۱۴۰۲ | کد خبر: ۳۸۲۰۱۰۸۷
به گزارش خبرگزاری فارس از مازندران، در مقابل مسائلی ازجمله شُل حجابی، بدحجابی، بدپوششی که دغدغه و نگرانی جدی خانواده‌ها تبدیل شده، گروه‌های فرهنگی تبلیغی بیکار ننشستند و در راستای جهاد تبیین وارد میدان شدند، در این میان این گروه‌ها، حضور گروه‌های فرهنگی تبلیغی در سواحل مازندران مورد توجه است که در همین خصوص جعفر احمدی مدیر گروه جهادی منادیان ظهور شهرستان محمودآباد که این روزها فعالیت‌های فرهنگی و تبلیغی خود را در سواحل شهرستان محمودآباد آغاز کردند در گفت‌وگو با خبرنگار خبرگزاری فارس در مازندران، اظهار کرد: فعالیت‌های فرهنگی و تبلیغی ما در سواحل شهرستان محمودآباد آغاز شده و پایان هفته‌ها در ساحل اجرای برنامه را در دستور کار قرار دارد.
بیشتر بخوانید:
اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!
*حضور گروه‌های جهادی در سواحل مازندران
وی با بیان اینکه از سال ۹۶ در ساحل محمودآباد فعال هستیم، افزود: به همراه سایر گروه‌های فرهنگی تبلیغی در سواحل استان ازجمله شهرستان‌های ساری، جویبار، بابلسر، رامسر و... گروه ما فعال است.
مدیر گروه جهادی منادیان ظهور محمودآباد با اشاره به اینکه یکی از برنامه‌ها برپایی نمایشگاه حجاب و عفاف است، تصریح کرد: در این نمایشگاه پیشینه حجاب در ایران و هم در کشورهای جهان و اسلام را به نمایش گذاشتیم و باید بدانیم حجاب در همه جوامع بوده و هست البته شاید تفاوت جزئی باشد اما به‌عنوان یک اصل پذیرفته شده است.
*فرهنگ عفاف و حجاب مستلزم کار ریشه‌ای است
احمدی اضافه کرد: برخی اعتقاد دارند در بحث عفاف و حجاب حتما باید تابلوی علنی در اماکن عمومی نصب شود ولی معتقد هستیم این مهم در سواحل و اماکن عمومی جواب نمی‌دهد؛ به این دلیل که حجاب و عفاف مقوله‌ای اعتقادی بوده و نیازمند کار ریشه‌ای است که باید تبیین شود و باتوجه به این مهم تلاش ما در زمینه اعتقادات است.
وی ادامه داد: البته این حرف دلیلی نیست که بگوییم بدحجابی و شُل حجابی را باید رها کرد بلکه این مهم بیش از اینکه مردمی باشد حاکمیتی است و باید این اقدامان هم دنبال شود به‌ویژه افرادی که در بحث طراحی لباس و تولید در ارتباط هستند باید ملحوظ نظر قرار گیرد.
*ضرورت ارزان شدن پوشش اسلامی
رئیس شورای هماهنگی گروه‌های تبلیغی استان مازندران خاطرنشان کرد: موضوع مهم دیگر اینکه پوشش اسلامی برای خانواده‌ها ارزان دربیاید؛ به این دلیل که بخشی از حجاب و عفاف به جهت ظاهر حاکمیتی و بخشی اعتقادات و باورها و بخشی دیگر فلسفه حجاب است که در مراحل بعد باید دنبال شود.
احمدی با بیان اینکه در باب گفت‌وگو در ساحل، ایستگاه گفت‌وگوی دینی داریم که در بحث فلسفه حجاب با خانواده‌ها وارد گفت‌وگو می‌شویم، افزود: از این منظر که جایگاه و اهمیت حجاب و عفاف برای حفظ خانواده‌ها مهم است و اینکه خود حجاب خانواده حفظ شود باب گفت‌وگو را باز می‌کنیم که قطعا خانواده‌ها به سمت حجاب می‌آیند و بی‌حجابی را بزرگ‌ترین معضل خود می‌دانند.
*پوشش اسلامی نیاز به جهاد تبیین دارد
وی با اعلام اینکه مقوله حجاب و عفاف و پوشش اسلامی نیاز به تبیین دارد، تصریح کرد: دشمن در قضیه زن، زندگی، آزادی تلاش دارد جامعه ما را دوقطبی کند، یک طرف دیگر افراد شُل حجاب و طرف مقابل افراد متدین و خانواده‌های دغدغه‌مند که مهم‌ترین وظیفه حاکمیت این است نگذارد دوقطبی شدن در جامعه ما شکل گیرد و در این زمینه باید مدیران ارگان‌های مرتبط در بخش خدمات‌دهی پیش‌قدم شوند.
مدیر گروه جهادی منادیان ظهور شهرستان محمودآباد اظهار کرد: باتوجه به اینکه اعتقاد داریم کار باید ریشه‌ای انجام شود برای کودکان هم برنامه داریم، یک نمونه اینکه در بحث نقاشی کودکان دختر چادری نمایش می‌دهیم که از ابتدا فرزندان ما با این فرهنگ و پوشش مورد پسند جامعه و حفظ آن آشنا شوند و فضای حجاب و عفاف را برای نسل آینده‌مان یادآوری می‌کنیم که برای خانواده‌ها هم تبیین شود.
احمدی با اشاره به اینکه پنج‌شنبه هشتم تیر ماه اولین حضورمان طی امسال در ساحل محمودآباد بوده است، گفت: برنامه‌های ما بیشتر پایان هفته‌ها است که اقدامات فرهنگی تبلیغی را در دستور کار داریم.
*گروه بقیه‌الله در بابلسر خط‌شکن بود
وی با اعلام اینکه گروه بقیه‌الله در ساحل بابلسر خط شکن بود که اولین کار فرهنگی تبلیغی را در سواحل شروع کرده است، تصریح کرد: اینکه نام گروه بقیه‌الله بیشتر سر زبان‌ها چرخیده این بوده قبل از آنکه مورد توجه رسانه‌های داخلی قرار گیرد مورد توجه رسانه‌های بیگانه قرار گرفتند که البته بیشتر قصد تخریب داشتند ولی خوشحال هستیم که کارشان را با جدیت دنبال کردند و تلاش همه گروه‌های فرهنگی تبلیغی بر این است همه سواحل را پوشش دهیم.
مدیر گروه جهادی منادیان ظهور شهرستان محمودآباد بیان کرد: موضوع مهم اینکه اوایل حتی آنهایی که خدای ناکرده دنبال حواشی بوده اما رفتار ما باعث انس و الفت شده که امید داریم این حرکت‌ها آثار خود را در جامعه ایجاد کند.
*خرسندی مردم از حضور طلبه‌ها
احمدی ادامه داد: البته مردم نیز از حضورمان در ساحل ابراز خرسندی می‌کنند، از این نمونه‌ها فراوان داریم که خانواده‌ها از حضورمان تشکر می‌کردند و همین‌ها برای ما یک دنیا ارزش دارد.
وی با تاکید بر اینکه حواس‌مان باید به کاری که دشمن دارد انجام می‌دهد باشد، خاطرنشان کرد: نباید در تله دوقطبی کردن دشمنان بیفتیم، در عین اینکه باید حساسیت جدی داشته باشیم و مراقب باشیم به سمت دوقطبی شدن سوق نیابیم.
مدیر گروه جهادی منادیان ظهور شهرستان محمودآباد اظهار کرد: در طول سال برنامه حضور در مدارس را هم داریم؛ چراکه اعتقاد داریم موضوع عفاف و حجاب باید تبیین شود در غیر این صورت تذکر لسانی به ذهن شبهه‌دار اثر ندارد.
*دفاع ترکیبی در بحث حجاب
احمدی با اشاره به اینکه در این جنگ ترکیبی که دشمن راه انداخته باید در بحث حجاب دفاع ترکیبی کنیم، گفت: دشمن از چند جهت دارد حمله می‌کند و ما هم باید در کنار هم باشیم که نیاز به همت ملی دارد و در این زمینه هم گروه‌های جهادی در این زمینه پیش‌قدم باشند.
پایان پیام/۸۶۰۳۴/غ
منبع: فارس
کلیدواژه: حجاب و عفاف ساحل مازندران گروه جهادی جهاد تبیین گروه های فرهنگی تبلیغی پوشش اسلامی حجاب و عفاف خانواده ها گفت وگو گروه ها
درخواست حذف خبر:
«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.farsnews.ir دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «فارس» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۸۲۰۱۰۸۷ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.
با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.
خبر بعدی:
معمای کف و سقف مجاز حجاب
پس از پیروزی انقلاب و روی کار آمدن جمهوری اسلامی،سبک زندگی مردم و به ویژه پوشش افراد، چه زن و چه مرد به یک مناقشه پایان ناپذیر بدل شد و این مسئله امر تازه ای نیست که مثلا ربطی به مرگ مهسا امینی و وقایع پس از آن داشته باشد. همه به یاد می آورند سال های اول انقلاب را که بر روی دست جوانان با پیراهن آستین کوتاه رنگ پاشیده می شد و یا حتی پوشیدن لباس های رنگی ممنوع بود. همین چند سال پیش بود که سردار رادان فرمانده نیروی انتظامی، پوشیدن چکمه را مظهر تبرج و آن را غیر قانونی اعلام کرده بود. اما چرا این مناقشه در جامعه ایران قابل حل نیست؟ بسیاری از تحلیلگران سیاسی و اجتماعی دلیل تداوم چالش میان حکومت و مردم بر سر حجاب را عدم پذیرش این قانون از سوی مردم می دانند. اما به نظر می رسد مسئله فراتر از این امر است. در جوامع اقتدارگرا، اغلب قوانینی وضع می شود که مقبول عامه نیست ولی همان قوانین،بی‌کم و کاست با قدرت از سوی حکومت اعمال می شود. در ایران، با استناد به دین مبین اسلام که دین اکثریت قاطع مردم است، قوانین شریعت اجرا می شود. اما افراد برداشت های فردی خود را از برخی امر دینی دارند. از سوی دیگر بخش بزرگی از قوانین شرع، بیشتر امری فردی است که تعهد فرد به خدای او و مجازاتش هم الهی است. بر همین مبنا، افراد، اعمال مجازات از سوی حکومت، برای امری که بین آنها و پروردگارشان است را نمی پذیرند. با این حال مشکل در این هم نیست چرا که آن چیزی که به نام حجاب در ایران مورد مناقشه بین افراد جامعه با حکومت شده، چندان ربطی به پوشش شرعی ندارد. بر اساس شرع اسلام جز وجه و کفین هیچ بخشی، حتی به اندازه یک تار مو از بدن زن، نباید در معرض دید نامحرم باشد. چنین حجابی در ایران در بین اکثریت زنان جامعه رواج ندارد و آن حدی هم که حکومت بدان رضا داده بسیار نازلتر از حد شرعی است. اما همین میزان از حجاب مورد تایید حکومت هم مقبول بخش بزرگی از جامعه نیست و خود نظام سیاسی هم به این واقعیت اگاه است کماینکه وقتی فرمانده نیروی انتظامی دلیل عدم ورود روسای سابق جمهوری، به مسئله برخورد با بی حجابی را، ترس آنها از ریزش آرایشان می داند، یعنی او به زبان دیگر می گوید که کاندیدای ریاست جمهوری که مدافع برخورد با بی حجابان باشد در انتخابات رقابتی رای نمی آورد، چرا که اکثریت مردم موافق برخورد ماموران با بی حجابی نیستند. از سوی دیگر حکومت مایل است که اجبار به حجاب را در محدوده امر دینی نگه دارد تا آن را نه خواست حکومت و امری حکومتی بلکه خواست خدا و دین قلمداد کند و چون این حجاب با حجاب شرعی تفاوت فاحشی دارد، قادر به تعیین حدود و ثغور برای آن نیست و قوانین مربوط به آن هم دقیقا به همین علت از منطق کافی برای اجرا برخوردار نیستند؛ برای مثال همانگونه که در بالاتر هم گفته شد یک روز پوشیدن چکمه جرم بود و امروز نیست یا پوشش مهسا امینی که در آن روز توسط پلیس دستگیر شد امروز دیگر نه تنها جرم نیست که حتی آرزوی حکومت است یا مثلا اگر زنی امروز با پوشیدن کلاه تمام موهای خود را به پوشاند مرتکب جرم شده اما اگر یک شال ده سانتی متری بر سر کند که ده سانت از موهایش از جلو و نیم متر موهایش از عقب پیدا باشد از منظر قانونی ایرادی ندارد. در واقع نظام سیاسی قادر نیست که معیار شفافی را به عنوان پوشش حکومتی مشخص کرده و همان را اعمال کند. در این شرایط نه مردم می دانند تکلیفشان با حکومت چیست نه مامور حکومت می داند که دقیقا از مردم چه می خواهد. در واقع چیزی در میان است که سقف و کف آن نامشخص است. حال چگونه ممکن است قانونی لازم‌الاجرا شود اما حدود آن مشخص نباشد؟ تا کنون تنها ماده قانونی برای حجاب تبصره ماده ۶۳۸ قانون مجازات اسلامی بوده که در آن بر رعایت حجاب شرعی که همان وجه و کفین است تاکید شده و اگر قرار باشد نیروی انتظامی قانون مربوط به حجاب را اجرا کند باید بر همان مبنا، همه زنانی که حتی یک تار مویشان پیداست را دستگیر کنند. در قانون جدید هم که هنوز تصویب نشده بر پوشیدگی همه موی سر بانوان تاکید شده است. یعنی در هر صورت باید حکومت اول مشخص کند چه میزان از برهنگی سر مجاز است. قطعا حکومت نمی تواند شفاف اعلام کند که مثلا بیرون بودن بخشی از موی سر ایراد ندارد چرا که این دیگر حجاب شرعی نیست. در آن صورت باید اعلام کند که این یک پوشش اجباری حکومتی است اما حاکمیت، مایل نیست در مظان چنین اتهامی قرار گیرد و به اقتدارگرایی در حجاب متهم شود ولی تا زمانی که تکلیف حد و مرز تشخیص حجاب از بی‌حجابی روشن نشود، خروجی این قانون ،جز نمایش نزاع مردم و حکومت، چیز درخور دیگری ندارد و این چالش، به دلیل اجرای سلیقه ای از سوی مجریان و مردم اجتناب‌ناپذیر است. 2121 برای دسترسی سریع به تازه‌ترین اخبار و تحلیل رویدادهای ایران و جهان اپلیکیشن خبرآنلاین را نصب کنید. کد خبر 1901041
به بهانه تقابل بایرن مونیخ و رئال مادرید؛ گل های کریستیانو رونالدو در آلیانز آرنا / فیلم